Revista Primera Luz

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La Iglesia está inundada de sacrilegio

noviembre 13, 2018

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Georges Lemaître: Padre del Big Bang

noviembre 10, 2018

VATICANA

Obispos de los EE.UU. dan grititos de alarma

noviembre 9, 2018

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“Quizás estoy pidiendo algo imposible. Quizás, en la naturaleza de las cosas, la comprensión analítica debe ser como el basilisco que mata lo que ve y solamente puede ver matando. Pero si los mismos hombres de ciencia no pueden frenar ese proceso antes de que también alcance a la Razón y la mate, entonces tenemos el deber detenerlo.”
– C. S. Lewis, La Abolición del Hombre, 1945.

“El mundo experimenta tratando de formar una mentalidad civilizada pero no cristiana. El experimento fallará, pero debemos ser pacientes mientras esperamos su colapso, usando bien el tiempo que queda para que la Fe pueda ser preservada a través de las épocas oscuras por venir, para renovar y reconstruir la civilización y salvar al mundo del suicidio.”
– T. S. Eliot, Pensamientos después de Lambeth, 1931.

“El error de los progresistas reside en rechazar la necesidad de trabajar para la implantación de un orden social cristiano. Al hacerlo, están obligados a aceptar la ciudad laica, liberal, socialista, comunista. La raíz de su error y su desviación del progreso cristiano reside en buscar la alianza de la Iglesia con la modernidad.” … “Al rechazar la necesidad de trabajar para la implantación de un orden social cristiano. los progresistas se ven obligados a aceptar la ciudad laicista, socialista o comunista de la civilización moderna. Aquí radica el verdadero error y desviación del progresismo cristiano, en buscar la alianza de la Iglesia con el mundo moderno.”
– Julio Meinvielle (1905-1973) De la Cábala al Progresismo.

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Catecismo de la Iglesia Católica, §2401 “El séptimo mandamiento prohíbe tomar o retener el bien del prójimo injustamente y perjudicar de cualquier manera al prójimo en sus bienes. Prescribe la justicia y la caridad en la gestión de los bienes terrenos y de los frutos del trabajo de los hombres. Con miras al bien común exige el respeto del destino universal de los bienes y del derecho de propiedad privada. La vida cristiana se esfuerza por ordenar a Dios y a la caridad fraterna los bienes de este mundo. ‘No robarás’ – Exodo 20, 15; Deuteronomio 5,19; Mateo 19, 18.”

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